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“我思,故我在。”证明“我”不是虚假的Q拍拍胸脯就是。这栯明,后来有hQ如|素Q认Z是自己骗自己Q因为“思”只能证明“思在”,“我”是偷偷跟进来的。我们是思hQ可以不、甚至不应该q样走入思L的奥境;那就q是借重于常识或本能的信从ͼ_(d)不管原因和证据是什么,“我”的是存在。“我”有?jin)稳固地位,与“我”有关的“h生”也成为硬梆梆的现实。h生,与宇宙相比,虽然个头儿小得可怜,但它是家门之内的事,所谓休戚相养I因而就不能不引来更多的人的更深沉的思虑?/span>
2 人生问题
3 目的难证
5 快乐与众乐主?/span>
6 Ʋ的满
“性犹湍水也,册东方则东,册西方则西。”(《孟子·告子上》)(j)q是_(d)性无所谓善Ӟ只是受之自然的某些趋向而已。我们说q种x(chng)只是q真Q是因ؓ(f)它还同善恶勾勾搭搭。其实,性和善恶q没有直接关p:(x)善恶评h(hun)的对象是意志范围内的“行为”,不是性。性是天命所定,非h力所能左叻I如有生必有死Q饥要食Q(f)要饮Q有什么善恶可aQ但告子l归通情辄Q于水的比喻之后Q还说了(jin)q样的名aQ?/span>
“食Ԍ性也。”这话值得我们深思。ؓ(f)什么?因ؓ(f)它触?qing)h生的奥秘Q不食,׃能保持己w的生命Q不Ԍ׃能保持种族的生命。MQh生,不管说得如何天花乱坠Q最基本的,最实在的,是要z,要生存。这U情况也可以说得雄伟些,是“天C大d曰生”。生Q概括,因而近于玄妙,能不能说得较质实些?古h早已q样做过Q如荀子说Q?/span>
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